La Utopía irrenunciable.

cc Nuestro objetivo, por más que una y otra vez levanten ante nosotras muros para impedirnos avanzar. Porque son la afirmación de la vida y de la dignidad humana.

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La paz es la utopía nunca alcanzada. “La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar” (Eduardo Galeano).

“No hay camino para la paz, la paz es el camino”.  Mahatma Gandhi.

( PUNTO DE ENCUENTRO, MÁS ALLÁ DE LOS MITO, Editorial Manuscritos, página 54)

"Que todo lo anterior es una utopía inalcanzable, es evidente que es lo que muchas personas opinarán. Por eso vuelvo a insistir: esta paz universal es la meta que nunca alcanzaremos pero es el camino que estamos impelidos a caminar si queremos ser dignos de considerarnos seres humanos". 

( PUNTO DE ENCUENTRO, MÁS ALLÁ DE LOS MITO, Editorial Manuscritos, página 61  )

"Ante esta situación, la urgencia de un cambio real desde abajo, empezando por el individuo y los movimientos sociales se hace imprescindible.

        La democracia, el gobierno del pueblo, de la gente, será siempre una utopía, lo cual no significa que haya que renunciar a ella. Estará siempre en el horizonte, impeliéndonos a seguir caminando".

( PUNTO DE ENCUENTRO, MÁS ALLÁ DE LOS MITO, Editorial Manuscritos, página 80  )

¿La penúltima partida de la democracia?

A veces nos debatimos entre los opuestos: ¿calma o prisa? ¿ reconocer que nos están manipulando o aceptar que son las reglas del juego? ¿ luchar o rendirse? 

El paso del tiempo quebranta nuestras fuerzas físicas y mentales, y tendemos a caminar más despacio, e incluso a aconsejar calma a las personas más jóvenes. "Vísteme despacio, que tengo prisa", dice la sabiduría popular. Pero al mismo tiempo percibimos que el tiempo se acaba y que hay oportunidades que pasan muy raramente. Entre ellas la oportunidad de la paz y sus raíces, la justicia y la libertad.

El Daesh y el horror que impone a su paso arrebatando la dignidad a las personas y la propia vida sin ningún escrúpulo; los nacionalismos, como el giro a la Ultraderecha del Pueblo Francés votando al Frente Nacional; la ceguera y la indiferencia ante el evidente Cambio Climático y sus consecuencias sociales (curioso: no se habla de ello, y estamos en plena Cumbre Mundial, en nuestros debates televisivos). Y la desesperación de gente próxima que no ve salida a una situación de empobrecimiento: sin vivienda, sin casa, sin trabajo  no pueden ya esperar más. ¿Podemos esperar o tenemos que darnos prisa?

En esta situación nos encontramos a pocos días de unas elecciones generales en nuestro País. Nos dan la posibilidad de votar, de elegir, y nos preguntamos si esta posibilidad es real. Porque vamos aprendiendo que nada es lo que parece, o casi nada ¿Quién financia al Daesh, a quién le interesa la guerra de Siria, o la de Irak, y a quién le interesa ocultar los efectos de nuestro modo de vida en el Clima y en consecuencia en nuestra propia vida? ¿Quién mueve los hilos para que se organice tal o tal debate? ¿Reconocemos que están jugando con nosotras y les damos la espalda o aceptamos las reglas (tramposas) de este juego?

Y ante todo esto, el dilema principal: luchar o rendirse. El impulso vital del individuo y de la especie nos empuja a no rendirnos jamás. Rendirse, nunca. Luchar. Pero la gran pregunta es ¿cómo? Y aquí busco una respuesta en la historia y en las grandes personas que la transitaron: la paz es el camino, y la justicia, la igualdad, la fraternidad. Nos salvamos todas, o todas nos hundiremos, es cuestión de tiempo y quizás no de tanto tiempo. 

A pesar de todo, sigo esperando en este impulso vital femenino de nuestra especie y en personas capaces de liderarlo, en personas que se han metido en el sistema e intentan salvar el barco que se hunde. Por eso votaré el 20D, por si es la penúltima partida de la democracia. 

Participando en le bien común

La temporalidad del ejercicio representativo de la política debería ir unido a su transparencia, su horizontalidad, el trabajo en equipo y la participación. Si se trabaja con la ciudadanía y para la ciudadanía, no tiene sentido el secretismo, ni la jerarquía que otorga el poder de decisión al líder. Se trata de trabajar en equipo, permitiendo la participación (organizada, por supuesto) de todas las personas que lo deseen. Equipos coordinados, horizontales, donde el liderazgo sea la capacidad de abrir caminos a todas las personas que lo componen y poner en valor sus capacidades sin imponerles el propio valor. La participación de la ciudadanía requerirá de un largo proceso de pedagogía democrática, pues supone compromiso social para buscar y ejecutar soluciones a los problemas comunes. Y sobre todo, habrá que facilitar a la ciudadanía que puedan realizar sus tareas y seguir con sus vidas del modo más digno posible, pues es principalmente de ese modo como se contribuye al bien general de la sociedad. 

Imagen: tbc2economia_bien_comun

En política, las formas son el fondo

“En política, las formas son el fondo”, cito lo que he oído más de una vez entre mis compañeros y compañeras de EQUO. Cada día lo comprendo mejor y estoy más de acuerdo.

Desde los que ejercen el poder político se pueden señalar objetivos pero el cómo se intentan alcanzar no es algo accidental, sino que es la misma esencia que define el tipo de política por el que se opta. Remediar la pobreza, por ejemplo, puede ser un objetivo compartido por opciones muy distintas incluso opuestas, desde el modelo del despotismo ilustrado, o los más diversos tipos de dictaduras.

¿Cuál deberían ser esas “formas” que definen una alternativa real y nueva? Pienso que son las formas que definen la auténtica democracia: la horizontalidad, la transparencia, la participación, el respeto a las diferencias. Cultivar estas formas es semejante a preparar la tierra en la que vamos a plantar nuestros árboles, nuestros proyectos. Todos acabarán degenerando y dando frutos envenenados si la tierra no se ha renovado. Las cosas no cambiarán si continuamos haciéndolas de la misma manera.

Pienso que EQUO, este partido casi desconocido, tiene mucho que aportar, y no solo en su fondo, en su ecologismo, en su equidad de género, en su política social; también en su talante profundamente democrático, pionero en nuestro país.

Para Equo, las formas son el fondo. Por eso, en cualquier confluencia en la que participe, defender la auténtica democracia en las formas debería ser siempre una línea roja.

El renacimiento y la democracia.

En medio del oscurantismo de la Edad Media, hubiera sido impensable soñar que a su término el Renacimiento iba a dar un giro radical a la concepción del mundo y del ser humano.

Y sin embargo fue posible, porque la mente humana y su capacidad jamás dejará de sorprendernos. Y la historia, esta sucesión de luces y sombras, nos hace mantener la esperanza.

En el Renacimiento el ser humano aparece en toda su grandeza: “Homo homini sacra res” (el hombre es algo sagrado para el hombre) como reza el lema de la Universidad Carlos III de Madrid.  Este es el sentimiento que experimenté por las calles de Madrid, en la plaza del Sol el 15 de mayo de 2011 y en las manifestaciones que le sucedieron: la grandeza del ser humano, más allá de todas las ideologías o credos. La democracia podía ser posible, la auténtica, la de todos los hombres y mujeres del mundo, la de ese ser sagrado que son las personas.

Queda un largo camino, el cambio debe ser radical, como el paso de una Edad Media a un Renacimiento, el paso de un sistema en el que las personas son recursos para el capital a un sistema donde la dignidad de todas las personas  sea la meta a alcanzar. Qué lejos queda este objetivo, nos podemos decir observando las multitudes de refugiados huyendo e intentando saltar los muros y las vallas que se alzan a lo largo de las fronteras aquí y allá. Pero fue posible. Y es posible.

La democracia no es para los esclavos

Podemos sentir admiración por los atenienses, creadores de la democracia en el siglo V antes de Cristo. Se trataba de un sistema de gobierno de la ciudad en el cual las decisiones eran tomadas por la asamblea de ciudadanos y no por un rey o emperador como en otras ciudades. Pero conviene templar nuestra admiración y no olvidar que los "ciudadanos" no eran ni mujeres, ni esclavos ni extranjeros. 

Hoy hablamos mucho de democracia. La democracia se defiende como una de las marcas de identidad de la nueva forma de hacer política. Pero, quizás por primera vez en la historia, luchamos por la auténtica democracia, la que apenas ha despuntado en algunos lugares realmente civilizados del planeta.

No habrá democracia sin equidad de género, si las mujeres no son parte paritaria con los hombres en el gobierno de la ciudad.

No habrá democracia para los esclavos: nunca habrá democracia para los esclavos. Y hoy, como en el siglo V, hay esclavos. Personas sometidas a ser meros recursos humanos para un sistema donde el objetivo es el dominio por parte de aquellos poderes que controlan la economía, los mercados y los medios de comunicación; personas a las que se les niega el tiempo y los medios de educarse y así liberarse de una propaganda y publicidad omnipresente e invasiva.

No habrá cambio de sistema sin justicia y equidad, no habrá cambio de sistema sin educación y libertad de pensamiento.

Porque la democracia no es para los esclavos. Si queremos democracia, hay que empezar por abolir todo tipo de esclavitud y sometimiento.

Imagen: akifrases.com

Por qué soy afiliada de EQUO

Alguien me dijo: EQUO es un partido del futuro.

Y cada vez constato lo acertado de esta reflexión:
Es un partido donde la democracia real y participativa se ha ejercido desde su inicio, hace  ya años.
Es un partido que apuesta radicalmente por la ecología, en un país y un sistema global donde la ecología dista mucho de ser un principio irrenunciable.
Es un partido en el que la paridad de género no es un accesorio sino que se implanta en el núcleo mismo de la democracia.
Un partido donde la ética del cuidado remplaza a la ética del poder que define al patriacardo.
Un partido que se construye y construye un nuevo sistema con una transición justa y progresiva.
Un partido para la justicia social, la libertad, el respeto profundo por la diversidad, principios básicos para la convivencia pacífica en el siglo XXI.

CARTA ABIERTA A PABLO IGLESIAS: P.D.

P.D. Las mayorías también se equivocan.

Entre democracia o dictadura, ya sea la dictadura de un tirano o de un grupo, siempre elegiré democracia, porque me parece el mejor recipiente para acoger la libertad del individuo, la igualdad de las personas y la solidaridad entre ellas.

A lo largo de su evolución, ese animal social y racional que somos, ha inventado maravillas, entre ellas el lenguaje y la democracia. Lenguaje y democracia van muy unidos, son increíbles tesoros que hay que cuidar, porque como todo lo vivo están siempre amenazados.

La democracia tiene serios enemigos y los peores son internos. Es el gobierno del pueblo frente al gobierno del tirano. Pero el problema es que el pueblo también puede llegar a ser un tirano.

Siempre habrá grupos minoritarios, e individuos disidentes en todos los grupos. La salud de una democracia, en mi opinión, se mide por su reacción ante esta realidad. Ante el “disidente” hay una solución rápida y eficaz: anularlo (herejes a la hoguera, o reaccionarios a la cárcel o campos de reducación, al fin y al cabo, lo mismo). Solo con escribirlo me estremezco de horror. Porque soy un ser libre, que se remueve inquieta dentro de cualquier uniforme que se me pretenda imponer. Pienso que es desde la riqueza de la variedad como se construye la sociedad. El disidente, individuo o grupo minoritario, nunca debe verse como una amenaza a aplastar sino como un elemento de contraste a tener en cuenta para rectificar si es necesario. Por supuesto que las decisiones adoptadas por la mayoría deben llevarse a cabo, y el individuo y las minorías deben aceptar el bien general, pero este bien general no lo será si no tiene mecanismos que respeten y consideren la postura y el bien de todas y cada una de las minorías, de todos y cada uno de los individuos.

Las mayorías también se equivocan, sobre todo cuando adoran a los tiranos.

Dad un repaso a la historia.

OS PIDO EL VOTO PARA EQUO

Os pido el voto para EQUO: equidad, justicia social, respeto por los derechos humanos, por las diferencias, ecología en lo más profundo de su ADN, respeto por la Naturaleza, desarrollo sostenible, respeto por los animales...democracia real, participativa. No es un voto perdido, en Europa formamos parte de los Verdes Europeos, la cuarta fuerza en el Parlamento Europeo...en Madrid en coalición con otros partidos en Primavera Europea, con Compromis, con PUM+J, por un mundo más justo...las causas antes que las marcas.

Gracias.

ATENEO POPULAR DE ALCORCÓN: DE TOD@S Y PARA TOD@S: AYUDA A CONSTRUIRLO

EL ATENEO POPULAR de ALCORCÓN es un espacio mágico, un espacio de libertad y pluralidad respetuosa con las diferencias, de solidaridad y democracia participativa.

Tú puedes ser parte de este proyecto

Muy buenas!! Por fin se ha puesto en marcha la campaña de crowdfunding del Ateneo Popular de Alcorcón. Podéis colaborar en este enlace y podéis difundir este proyecto por vuestras redes y afinidades. Muchas gracias, empezamos!!!

http://ateneopopularalcorcon.net

http://goteo.org/project/ateneo-popular-de-alcorcon

LA HORIZONTALIDAD AVANZA DESPACIO, PERO PISA CON SEGURIDAD.

“…¿No resulta obvio que “rivalizar” no puede ser eficaz? La inteligencia de grupo es mayor que la inteligencia aislada de un individuo…” Christian Felber, La economía del Bien Común. A andar se aprende andando, afirma el dicho popular. Y la horizontalidad se aprende ejercitándola. Lo he ido descubriendo poco a poco, a veces he dudado, pero conforme la voy conociendo, más me convence. Empezó a impresionarme con el movimiento 15M, más tarde en nuevos partidos que ya algunos se han atrevido a calificar de “sucedáneos”. Así se intenta descalificar cualquier intento de cambio radical: estrafalarios, utópicos, perroflautas. Para mí supone otra cosa: una alternativa real a un modelo caduco. No es “sucedáneo”, es sucesorio, es la salida de un sistema moribundo, de una democracia corrupta necesitada urgentemente de regeneración. No está todo hecho, ni mucho menos, hay una enorme tarea pendiente para que la horizontalidad no nos reste eficacia, pero avanzamos, se buscan y se encuentran formulas, hay que tener paciencia. Cuándo se tiene un “porque” siempre se encuentra el “cómo”. ¿Y los líderes, los genios? ¿Se los calla, se los ignora, los desaprovechamos? Ni mucho menos: aportan sin complejos todo su potencial al grupo y el grupo los acepta y se enriquece; pero a su vez reciben la respuesta, la mirada del grupo, que los mejora y los corrige, que los coloca en el lugar que corresponde a cualquier persona: en el común de los mortales, en un momento limitado, nada perpetuo. Esta es la riqueza de la dialéctica: tesis, antítesis, síntesis; el que no es cuestionado, tarde o temprano cometerá errores y si tiene todo el poder, cometerá abusos. La horizontalidad avanza despacio, pero pisa con seguridad. Me la imagino como un hermoso elefante a lomos del que cabalga la nueva democracia.

YO DE POLÍTICA NO QUIERO SABER NADA

Durante décadas lo hemos oído, durante la larga etapa de la dictadura. Esa es una de las claves de cualquier dictadura, la inhibición del pueblo, la cesión de su capacidad de decidir en manos del dictador. Hay ciertos hábitos mentales difíciles de cambiar. Con la democracia la gente recupera su voz, su voto. Pero esto no lo es todo, queda aún un largo camino. En este camino los ciudadanos tropiezan con más de un escollo. Hoy es el asqueo, la decepción, ante los escándalos de corrupción. Son todos iguales, oímos. Y de nuevo la misma dejación: no quiero saber nada de política. Pero esa no es la respuesta. La respuesta es que el interés de todos es el interés de cada uno, y que cada uno debe velar por el interés de todos. Eso es política: ocuparse, interesarse por la “polis”, por la ciudad; por el bien común. Y eso se traduce en la participación responsable en política. He oído estos días una conversación en un bar, ya sabéis, donde se arregla el mundo: “Mi abuelo me lo decía siendo yo un chiquillo: voy a Castellón a ver a quién engaño. Y hoy yo digo: Voy a Castellón, a ver si no me engañan” El asqueo ante el engaño, pero de alguien a quien se le ha enseñado a engañar y a no dejarse engañar, alguien educado en la desconfianza y las trampas. Y esa es la mentalidad por desgracia de muchos ciudadanos. Ante esto ¿quién puede decir que una educación para la ciudadanía no es necesaria? Es necesaria, es urgente, es fundamental. Educar para la participación, para la responsabilidad ciudadana, para la honestidad y la confianza, para la veracidad y la cooperación, para el esfuerzo por el bien común. Educar para la política, en definitiva. Porque todos los ciudadanos, desde la infancia, deberían asumir que cada uno, cada una, somos libres y responsables en una sociedad libre y equitativa. Que de un modo u otro, todas y todos debemos ser políticos.

MUTACIÓN: INVENTANDO EL FUTURO

Es esperanzador observar la "mutación" de los movimientos sociales: no desaparecen, se mutan y se introducen en el interior del sistema. Es lo que ha sucedido en Cataluña con la llegada de las Candidaturas de Unidad Popular (CUP) al parlamento autonómico.  Desde los municipios, construyendo la unidad y la organización popular desde la base.

Se trata de regenerarse desde la base dando paso a un nuevo sistema al servicio del ser humano y su dignidad, sin ningún tipo de distinción. Es un nacimiento a partir de un sustrato que se ha corrompido pero que puede y debe dar origen a algo nuevo, que conserve el impulso positivo de la Humanidad y corrija los errores del pasado inventando el futuro. Por eso, por lo ilusionante del proyecto, debe ser también grande el cuidado para que el nuevo sistema pueda nacer y desarrollarse fuerte y robusto. En este punto quisiera hacer dos consideraciones.

En primer lugar, hay que huir de la demagogia, la mayor enemiga de la democracia, hecha de falsas promesas. Al contrario, a la democracia hay que unir la exigencia de un  compromiso responsable; devolver la voz al pueblo pero también la conciencia social, colectiva, que le haga comprometerse responsablemente y participar por el bien común; no sólo denunciar lo que está mal, sino construir alternativas. Se trata de un largo camino de aprendizaje, porque nos han educado en todo lo contrario: en el individualismo y la comodidad infantil del que delega y se deja conducir.

Otro aspecto que me preocupa mucho (lo señalamos en EQUO, y creo que es aplicable a todos los foros) es el peligro corruptor del poder y el dinero. Hay que manejarlo con guantes y mascarilla. Es necesario blindarse y vacunarse profundamente desde el principio, si no acabarán acudiendo los parásitos como ha ocurrido a lo largo de la historia y corromperán los mejores proyectos.

IMAGEN: ROSER ODUBER

ADA COLAU, SU ZAPATO Y SU FUERZA

Siempre puede haber quien se escandalice porque una persona dice que le gustaría tirar su zapato a alguien. Pero antes de ecandalizarse, habría que ver que le lleva a desear tal desahogo. Y en el caso de Ada, es el motivo de esa indignación lo que debería escandalizarnos. ¿Ypor qué no se lo tiró? Ella misma lo explicó: porque quería permanecer allí, donde se debería oír la voz del pueblo; luego, Ada aún cree en la democracia y en la fuerza de la palabra, y contiene su indignación, pero apenas puede contener su emoción. Es una mujer, un ser humano, y siente ( dudamos si podemos decir lo mismo de los que se sientan junto a ella, enfrente de ella)

Recomendamos el vídeo de su intervención

Imagen: lavanguardia.com 

http://www.tomalatele.tv/web/?p=9582

YO TAMBIÉN SOY CHUSMA

De chusma ha calificado Alfonso Ussía a los ciudadanos que se manifestaron junto al Parlamento en Madrid el pasado 25 y 29 de septiembre. Si esos ciudadanos que expresaron su indignación, según sus derechos democáticos, ante un gobierno y unos representantes del pueblo que parecen ciegos y sordos a los problemas de aquellos a los que representan, y lo hicieron de forma pácifica y comprometida, entonces  yo también soy chusma. Por supuesto no lo soy si se refería a la minoría violenta que siempre aparece en las manifestaciones y que agredieron a la policia, o si se hubiese podido referir a los que empleando una fuerza desproporcionada aporrearon y patearon a ciudadanos, o a los que dieron la orden de reprimir violentamente a los que ejercían su derecho, o incluso llevaron ante la justica a los "golpistas"   (  afortunadamente, la justicia ha dado carpetazo al asunto, que bastante tiene con perseguir a corruptos y dilucidar dónde está el dinero robado al pueblo por el fraude fiscal).

Hoy lo he vuelto a ver, entre sus compañeros al salir sonriente del juzgado: no han dicho su nombre, no es una estrella. El hombre de pelo largo y alborotado, un tanto canoso, con una bolsa de plastico en la muñeca, cazadora tejana, y las manos blancas levantadas, entre los manifestantes y el cordón policial, pidiendo calma: me pregunto si es por esto por lo que lo detuvieron. Hoy sonreía. Y sí, si personas como él es a quienes se refiere   Alfonso Ussía como chusma, entonces yo también soy chusma

JULIO LOIS, LA GRANDEZA HORIZONTAL

Me habían hablado de él e inmediatamente sentí deseos de conocerlo. Pero no hubo tiempo. Asistí  a su funeral, en su iglesia de barrio, en el Pozo, barrio de Vallecas. Oí las palabras emocionadas de sus compañeros sacerdotes, y de la gente del barrio, tantos a los que había ayudado.

Mi amiga lo había conocido personalmente y me contó una anécdota que guardo como un tesoro. Julio Lois, hijo de familia acomodada, Licenciado en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela, diplomado en Sociología Pastoral en Roma y doctorado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca, se entregó a su trabajo en uno de los barrios más humildes de Madrid.

_ Nunca me sentí inferior cuando estuve con Julio_ se lo comentó a mi amiga una de las mujeres a las que Julio enseñaba a sumar y restar.

Se ha hablado mucho de este sacerdote, fallecido el 22 de agosto de 2011, y de su postura dentro de la teología de la liberación. Hace unos días la iglesia de base lo homenajeó junto con sus compañeros el padre Llanos y Diez Alegría en la parroquia de San Carlos Borromeo, en Madrid. Pero de todo lo que se ha hablado de él,  a mí me ha impactado esta sencilla anécdota que me trae a la mente las palabras de Jesús de Nazaret: “Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “Rabbi”, porque uno solo es vuestro Maestro, y vosotros sois todos hermanos. Ni llaméis  a nadie Padre vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo”[1]

Un nuevo movimiento sacude la sociedad, un movimiento esperanzador: un sueño de auténtica democracia, de horizontalidad. Y he aquí que hace más de 2000 años alguien ya nos lo propuso. Y hombres como Julio Lois, lo han hecho realidad en sus vidas, un ejemplo y esperanza para los que luchan por un mundo mejor.

Imagen:www.laparedamarilla.blogspot.com

http://www.alcoverde.blogspot.com/

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[1] Mateo 23,8-10, Biblia de Jerusalén

¡POLÍTICOS! ¡NO OS ENTREGUÉIS A LOS QUE OS ESCLAVIZAN!

Lo escuché de nuevo sentada en el suelo en una asamblea de barrio. El discurso final del Gran Dictador de Charles Chaplín. Hoy cambio “soldados” por “políticos”, y también vale. Tendríamos que escribirlo en todos los muros, los que separan al pueblo de sus gobernantes, aquellos a los que el pueblo dio su confianza para que lo dirigiesen, para que se preocupasen por las cosas de la “polis”, la ciudad griega.

“… caerán los dictadores, y el poder que se le quitó al pueblo se le reintegrará al pueblo, y, así, mientras el Hombre exista, la libertad no perecerá…No os entreguéis a esos que en realidad os desprecian, os esclavizan, reglamentan vuestras vidas y os dicen qué tenéis que hacer, qué decir y qué sentir… No os entreguéis a estos individuos inhumanos, hombres máquina, con cerebros y corazones de máquina…no sois máquinas, sois Hombres. Lleváis el amor de la Humanidad en vuestros corazones, no el odio…No luchéis por la esclavitud, sino por la libertad. En el capítulo 17 de San Lucas se lee: "El Reino de Dios no está en un hombre, ni en un grupo de hombres, sino en todos los hombres..." Vosotros los hombres tenéis el poder. El poder de crear máquinas, el poder de crear felicidad, el poder de hacer esta vida libre y hermosa y convertirla en una maravillosa aventura…En nombre de la democracia, utilicemos ese poder actuando todos unidos. Luchemos por un mundo nuevo, digno y noble que garantice a los hombres un trabajo, a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Pero bajo la promesa de esas cosas, las fieras subieron al poder. Pero mintieron; nunca han cumplido sus promesas ni nunca las cumplirán. Los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para hacer realidad lo prometido. Todos a luchar para liberar al mundo. Para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia”

            No puedo resistirme a citar parte del discurso, y a invitaros a todos a releerlo, a aprenderlo de memoria, a gritarlo a los cuatro vientos.

            ¡Políticos! Levantaos de vuestros escaños, alzad la voz, por vuestro pueblo, por todos los pueblos. Rebelaos contra vuestros dueños, los que os envenenan con regalos y promesas de riquezas, poder y gloria. No vendáis vuestra dignidad humana por oropeles, escapad de Parlamentos asépticos y compartid con la gente su hambre, su miedo, su desesperación, su lucha. La vida, la única que merece este nombre.

 

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Imagen: www.lafilmotecadesantjoan.blogspot.com